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《岳阳楼记》读后感

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在大文豪范仲淹的笔下,高明的诗文数以百计,但这些文章要么高深莫测,令人百思不得其解,要么华而不实,只重景不重情,然而,《岳阳楼记》是个例外。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入 注意,对范仲淹诗文的评价不准确,建议多查查关于范仲淹的评论文章hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入  hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入 《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文,作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物。特别是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐这一句,一针见血,把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出,得以宣泄。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入     全文分为叙事、写景、议论三个部分,立意高远,思想深刻,情景交融。在叙景部分,作者介绍了岳阳楼的来历,而在写景部分,作者又笔锋一转,开始介绍四周之景,似乎有些离题。但议论部分,作者言归正传,与第一段遥相呼应,把自己的爱国情展露无余。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入     我记得顾炎武有句话:天下兴亡,匹夫有责。我觉得这句话与文中的先天下之忧而忧,后天下之乐而乐共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。忠,顾名思义,就是对国家、对人民要忠诚,不能有一丝。忠,支撑了炎黄子孙几千年,成为中国人精神上的支柱。《豫让论》里有言:让为智伯忠,则让烈也。这说在中国人心中,一个忠的人才是一个伟大的人。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入     那么,我们做到忠了吗?范仲淹说:我做到了。在宋初奸臣当道的时候,范仲淹舍身取忠,公然与手握重权的权相率一件对质。吕夷简荒淫无道,上有皇帝匡扶,下有一些狗腿子拥护,和他明争暗斗,范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。但范仲淹依旧不依不饶,他不停地上奏表反对吕夷简,一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动,一边毫不留情地批评吕党人士。最终在被他那感动的前提下,皇帝终于罢相,驱吕,迎范,让一个新的中国从烟尘中走出来。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入     在共产党与国民党的斗争中,无数仁人志士把鲜血浇灌在大地上。比如我们熟悉的刘胡兰就是一个典范。在国民党特务的软硬兼施下,他始终一言不发,不说党的机密,其目的就是为了忠。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入 忠,华夏人民精神上的启明星。在这片明媚的春光里,《岳阳楼记》告诉我这个道理。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入  hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入 点评:写读后感重点在于有思想,有见地,要见人之所未见,也就是别人看不到的地方你能发现,别人想不到的东西你能想到。从这一点说,你这样的年纪能够从《岳阳楼记》中发见“忠”,的确是你与别人不同的地方,希望继续发挥优点,关心国家大事,增长学问,今后一定成为一个对国家和社会有用的人才。就读后感来说,把范仲俺《岳阳楼记》的思想境界理解为“忠”,老师认为还不够。《岳阳楼记》中的点睛之笔“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,集中表现了范仲淹的儒家的思想境界,他的内涵有二:第一,天下为公,正因为天下为公,所以“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,所以“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,而“忠”是达不到这个境界的,在古代君就是国,“忠”是指“忠君”,忠于国家和人民是现代人的思想。第二,民本精神和担当精神,所谓天下,实指天下之人民,忧在天下人民之前,乐在天下人民之后,这既是民本精神也是担当精神,没有大气魄和大境界是做不到的。范仲淹的思想境界其实也是儒家人生理想的自然发展,如《礼记·大学》就提出了“正心、修身、齐家、治国、平天下”的人生理想,《孟子·尽心上》也提出“达则兼济天下,穷则独善其身”,范仲淹的思想与儒家的思想脉络是一以贯之的,只是他把这种理想发展到了顶点。hrR龙8国际娱乐官网手机版_long889千亿国际线上_龙8国际==>>点击进入
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